Наклонение глагола
Глаголы изменяются по наклонениям. Форма наклонения показывает, как
действие относится к действительности: является ли действие реальным (имеющим
место в действительности), или нереальным (желаемым, требуемым, возможным при
определённых условиях).
В русском языке у глаголов есть формы трёх наклонений: изъявительного,
условного (сослагательного) и повелительного.
Глаголы в изъявительном наклонении обозначают реальное действие,
которое происходит, происходило или будет происходить на самом деле в
определённом времени (настоящем, прошедшем или будущем). Глаголы в
изъявительном наклонении изменяются по временам: занимаюсь (настоящее
время), занимался (прошедшее время), буду заниматься (будущее
время).
Глаголы в условном наклонении обозначают не реальные действия, а
желаемые, возможные. Формы условного наклонения образуются от основы инфинитива
(или основы прошедшего времени) с помощью суффикса -л- (за которым
следует окончание со значением числа и в единственном числе — рода) и частицы
бы (б)
(которая может стоять перед глаголом, после него, а может быть оторвана от
него). Например: Если б я была поэтом, я жила бы как щеглёнок и не в клетке
бы свистела, а на ветке на заре (Ю. Мо-риц).
В условном наклонении глаголы изменяются по числам и родам (в этом
наклонении нет времени и лица): прошёл бы, прошла бы,
прошло бы, прошли бы.
Глаголы в повелительном наклонении обозначают побуждение к
действию (просьбу, приказ), то есть обозначают не реальное действие, а
требуемое. В повелительном наклонении глаголы изменяются по числам и лицам
(времени в этом наклонении также нет).
Наиболее употребительными являются формы 2 лица единственного и
множественного числа, которые выражают побуждение к действию собеседника
(собеседников).
Форма 2 лица ед. числа образуется от основы настоящего/простого
будущего времени с помощью суффикса -и- или без
суффикса (в этом случае основа глагола в повелительном наклонении совпадает с
основой настоящего/ простого будущего времени): говори, смотри, пиши, держи,
работай (основа настоящего времени —
pa6omaj-ym),
отдыхай (отдыха)-ут), запоминай (запоминаj-ут),
режь (режут), встань (встанут).
Форма 2 лица мн. числа образуется от формы 2 лица ед. числа с помощью
окончания
-те: говори-\тё\, держи-\тё\, за-поминай-\те\
и т. д.
Формы 3 лица ед. и мн. числа выражают побуждение к действию того или
тех, кто не участвует в диалоге. Они образуются с помощью частиц пусть,
пускай, да + формы 3 лица ед. или мн. числа изъявительного наклонения:
пусть уходит, пусть уходят, да здравствует, да здравствуют
и т. д.: Да ведают потомки православных земли родной
минувшую судьбу (А. Пушкин).
Форма 1 лица мн. числа выражает побуждение к совместному действию,
участником которого является и сам говорящий. Она образуется с помощью частиц
давай, давайте + инфинитив глаголов несовершенного вида (давай,
давайте + петь, танцевать, играть) или 4- форма 1 лица мн. числа
изъявительного наклонения глаголов совершенного вида (давай, давайте +
споём, станцуем, сыграем):
Давайте говорить друг другу
комплименты...
(Б. Окуджава); Давай ронять слова, как сад —
янтарь и цедру... (Б. Пастернак); Товарищ жизнь, давай быстрей
протопаем, протопаем по пятилетке дней остаток... (В. Маяковский).
Формы наклонений могут употребляться не только в своём прямом значении,
но и в переносном значении, то есть в значении, свойственном другому наклонению.
Например, форма повелительного наклонения может; иметь значения
условного наклонения (1) и изъявительного (2): 1) Не будь на
то господня воля, не отдали б Москвы (М. Лермонтов); 2) Раз он
ему и скажи:
«Вижу, Азамат, что тебе больно понравилась эта лошадь» (М. Лермонтов).
Глагол в форме изъявительного наклонения может употребляться в значении
повелительного: Однако в поле уж темно; скорей! пошёл,
пошёл, Андрюшка! (А. Пушкин); Комендант обошёл своё войско, говоря солдатам:
«Ну, детушки, постоим сегодня за матушку-государыню и докажем всему
свету, что мы люди бравые и присяжные» (А. Пушкин).
Форма условного наклонения может иметь значение повелительного:
Папаша, вы поговорили бы с Александрой, она ведёт себя отчаянно (М.
Горький).